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La chica en la antigua China. En la antigua China la chica nunca disfrutaba del estatus social desplazandolo hacia el pelo mandatario que se le deparaba al hombre.

La chica en la antigua China

En la antigua China la chica nunca disfrutaba de el estatus social y no ha transpirado mandatario que se le deparaba al varon. Las mujeres se subordinaban primero a las padres, luego a sus esposos y por fin, en caso que quedara viuda, a las hijos. El sistema se denominaba «las tres obediencias» o sancong. El punto que ocupaba la femina nunca era envidiable se la solia maltratar fisicamente, se la segregaba en lo social y se la forzaba a competir con concubinas por el simpatia de las conyuges. Aun de este modo, algunas mujeres rompian esas barreras, a pesar sobre la dura certeza de vivir en una humanidad dominada por el adulto desplazandolo hacia el pelo sobre quedarse todo el tiempo bajo el peso de reglas filosoficas desplazandolo hacia el pelo religiosas creadas por tastebuds gratis espaГ±ol el novio para su beneficio. La costumbre de la vida cotidiana llevaba a que muchas hembras pudieran sortear esas convenciones y no ha transpirado de hecho algunas lograban conducir vidas extraordinarias igual que creadoras sobre magnifico literatura, acontecer investigadoras e incluso monarcas del particular imperio chino.

Teorias sobre la mujer

Aunque sea en terminos teoricos, la colaboracion, o preferible mencionado la urgencia sobre la femina en la humanidad se reconocia en el principio de yin-yang. No obstante inclusive aca lo predominante seri­a lo masculino (yang) desplazandolo hacia el pelo sus cualidades asociadas; asimismo, sobre manera sutil, en los conceptos que se relacionan a lo viril, considerados superiores a lo mujeril (yin) lo duro cara a lo liso, la resistencia contra la sumision, lo nivelado liga a lo curvado, la destello en concurso a la oscuridad, la riqueza contra la pobreza asi­ como asi sucesivamente.

En China al completo el ambiente sabia que era mejor venir al mundo hombre, e incluso a veces los personajes femeninos de la literatura tradicional afirmaban tener sido varones en muchas vida inicial, Con El Fin De reaparecer igual que hembras en esta encarnacion igual que castigo por acciones pasadas. En tales historias otra introduccion frecuente al astro femenino era el parecer «por desgracia nacio mujer». El vistago hombre creceria Con El Fin De aportar con las finanzas sobre la casa, ejecutar rituales Con El Fin De adorar a sus ancestros asi­ como perpetuar el apelativo de su estirpe. En contraste, la chica no podia ganar dinero y no ha transpirado un aniversario abandonaria a la familia para unirse a la de su marido. Igual que fruto, demasiadas ninas eran abandonadas poco tiempo luego de emanar. A las recien nacidas que llegaban a subsistir se les daba el nombre sobre Castidad, Perla, Frugalidad, o apelativos sobre flores y no ha transpirado pajaros con la esperanza de que la mozo hiciera honor al apelativo asi­ como recibiera atractivas ofertas de casamiento.

Amargo seri­a tener figura de mujer! Seria trabajoso nombrar cosa mas baja. En caso de que el nacido llega al hogar asi­ como al corazon viene a la tierra como enviado de el cielo, heroicos su corazon y su voluntad como las cuatro mares, Con El Fin De contraponer diez mil leguas de rumbo y polvo. Engendrar una chiquilla es algo que nadie desea, no seri­a un tesoro Con El Fin De su clan.

(Poema de el siglo III a. C. escrito por Fu Hsuan, en Dawson, 272).

Se esperaba que la femina se destacara en cuatro areas fidelidad, discrecion en el dialogo, laboriosidad asi­ como modales elegantes. La virtud sobre la chica era un atributo extremadamente costoso en la colectividad china. A veces, a las mujeres consideradas especialmente virtuosas (una viuda casta, por ejemplo), se las honraba dedicandoles un altar, monumento, o tablilla conmemorativa luego sobre fallecer o se publicaba su apelativo en obituarios honorificos. Esta praxis se hizo asaz popular como resultado sobre la labor del academico del neoconfucianismo Zhu Xi, en el siglo XII a. C.

Casamiento

En la China de la antiguedad era usual que los matrimonios se concertaran entre ambas parejas de padres. No era el apego, sino las consideraciones economicas y sociales las que se priorizaban en el pensamiento sobre todo el mundo. Tambien habia casamenteros profesionales dedicados an observar parejas correcta, que ademas tomaban en cuenta la astrologia para guiarse en las elecciones. Algunos padres ni siquiera esperaban a que sus hijos alcanzaran la edad idonea, pues bastantes matrimonios se acordaban cuando la pareja se encontraba aun en la infancia o inclusive cuando eran crios. De los hombres, la antiguedad tipica Con El Fin De casarse era el inicio de sus 20 desplazandolo hacia el pelo de las chicas, el final de la adolescencia; sin embargo, se sabia de novias que escasamente eran ninas, a pesar sobre que la ejercicio estaba prohibida por jurisprudencia. Si se habia acordado el casamiento No obstante el prometido moria inminente a la ceremonia, el boda se podia utilizar igual, en cuyo caso la mujer pasaba como viuda a su recien estrenada clan.

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La desposada iba a vivir con el pretendiente en la casa sobre el o en la de las padres y no ha transpirado mantenia el apellido de la novia. El intercambio sobre residencia se convertia en una gran procesion en la cual se la llevaba en un sillon nupcial grana, con el fin de que las pies jamas tocaran el asfalto entre las 2 casas, con el fin de sostener alejados a las espiritus malignos. Al regresar se reunia con su esposo, lo que muchas veces constituia el primer avenencia sobre la pareja. Se celebraba un convite nupcial e «informaba» a las tablillas ancestrales de el nuevo entronizacion. El historiador R. Dawson continua la leyenda

El casamiento nunca se registraba frente a las autoridades civiles, ni la clan de la desposada tomaba parte alguna en la formalidad o las regocijos, no obstante la pareja si efectuaba la recepcion formal a la hogar de la mujer unos dias mas tarde. Los ritos matrimoniales simbolizaban el traspaso del cadaver, la abundancia, el quehacer domestico asi­ como la fidelidad sobre la novia sobre la parentela a la otra. Ademas proporcionaban la oportunidad con el fin de que la parentela del recien casado mostrara su salvacion, afluencia y importancia en la colectividad. El esplendor sobre estas situaciones representaba una severa obligacion para las dinero parientes… Los presentes a la estirpe sobre la novia y no ha transpirado los regalos de el aprieto matrimonial significaban un precio anadida, que era un suave disfraz de el costo pagado por la humano sobre la nuera y una clara indicacion sobre su total sometimiento a la recien estrenada parentela. (143)

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